Ante todo mostrar las inconsistencias y los errores lógicos que se esconden bajo propoposiciones, que pretenden ser verdaderas sólo porque son claras “prima facie”

First of all show the inconsistencies and logical errors that are hiding under propopositions, who claim to be true only because they are clear "prima facie"

lunes, 28 de abril de 2014

Juan Pablo II,una sociedad decadente y un rayo de esperanza



La Noticia: El PP recupera la confianza...

El comentario: Apenas he comenzado a leer la noticia objeto del comentario y ha venido a mi mente la figura del recien canonizado Juan Pablo II, concretamente la carta enciclica  "Centesimus annus" escrita en el centenario de la "Rerum Novarum" de Leon XIII. No es mi intención ser pesimista pues no lo soy pero me encuentro totalmente desmotivado en cuanto a mi responsabilidad como ciudadano a la hora de ejercer el voto ante los proximos comicios europeos. Encuentro una gran falta de responsabilidad en quienes ostentan la representación de los ciudadanos tras haber sido elegidos por medio de las urnas. Ser politico no ha de ser el resultado de un sentimiento de servicio, ser politico ha de ser la culminación de una vocación de servicio donde la responsabilidad y el compromiso han de estar por encima de cualquier otro interes. El politico ha de tener una gran formación para poder ejercer su cargo público , yo me pregunto ¿cuantos de nuestros actuales representantes conocen la doctrina social de la Iglesia? la doctrina social de la Iglesia constituye una guia segura , un vademecum eficaz. 
Decía al comenzar este comentario que me habia venido a la mente la enciclica "Centesimus annus" en ella se actualiza la "Rerum Novarum" publicada por Leon XIII en un momemto en que la revolución industrial oprimia al trabajador y por ende a la familia y a la sociedad, una sociedad donde riqueza y pobreza se expandian en direccion contraria dibujando una sociedad donde unos pocos poseian todo aquello de lo  que la mayoria de la sociedad  carecía. Se había llegado progresivamente a nuevas estructuras en la producción de bienes de consumo. Había aparecido una nueva forma de propiedad, el capital, y una nueva forma de trabajo, el trabajo asalariado, caracterizado por gravosos ritmos de producción, sin la debida consideración para con el sexo, la edad o la situación familiar, y determinado únicamente por la eficiencia con vistas al incremento de los beneficios.El trabajo se convertía de este modo en mercancía, que podía comprarse y venderse libremente en el mercado y cuyo precio era regulado por la ley de la oferta y la demanda, sin tener en cuenta el mínimo vital necesario para el sustento de la persona y de su familia. Además, el trabajador ni siquiera tenía la seguridad de llegar a vender la «propia mercancía», al estar continuamente amenazado por el desempleo, el cual, a falta de previsión social, significaba el espectro de la muerte por hambre.
Con el propósito de esclarecer el conflicto que se había creado entre capital y trabajo, León XIII defendía los derechos fundamentales de los trabajadores. De ahí que la clave de lectura del texto leoniano sea la dignidad del trabajador en cuanto tal y, por esto mismo, la dignidad del trabajo, definido como «la actividad ordenada a proveer a las necesidades de la vida, y en concreto a su conservación».
No quiero extenderme más en este sentido, solamente quiero reflejar el rayo de esperanza que constituye la Doctrina Social de la Iglesia, la riqueza contenida en la "Centesimus Annus" la "Sollicitudo Rey Socialis " sobre los problemas actuales del desarrollo de los pueblos, la "Laborem Excersens" sobre el trabajo humano y un largo etcetera de documentos a los que habría que someter a examen a cualquier cargo publico antes de su nombramiento.

domingo, 20 de abril de 2014

Philippe Jaroussky: Regina coeli laetare (G. A. Rigatti)





Regina Coeli (o Regina Caeli) es el nombre de una oración mariana y cristológica de la Iglesia católica en honor de la Virgen. Son las palabras latinas con que abre el himno pascual de la Santísima Virgen María que traducidas al español son “Reina del cielo”, es una composición litúrgica a manera de felicitación a María por la resurrección de su Hijo Jesucristo.

El Regina Coeli sustituye el rezo del Angelus durante el tiempo pascual. Litúrgicamente está prescrita en el Breviario Romano desde las completas del Sábado Santo hasta la hora nona del sábado posterior a Pentecostés. Debe ser cantado o rezado en coro y de pie.

Aunque no se conoce el autor, ya se rezaba en el siglo XII y los frailes menores (OFM) lo rezaban después del oficio de Completas ya en la primera mitad del siglo XIII y gracias a la misma actividad de los frailes franciscanos se popularizó y expandió por todo el mundo cristiano.

Si bien esta oración es de autor desconocido, la tradición se la atribuye a San Gregorio Magno, el cual escuchó los tres primeros versos cantados por ángeles mientras caminaba descalzo una mañana en una procesión en Roma, a las que él agregó la cuarta línea. Sin embargo también ha sido atribuido a Gregorio V, aunque sin sólido fundamento. 
Me gusta especialmente esta versión cantada por Philippe Jaroussky , gran contratenor del cual soy devoto. Disfrutad, olvidaros de las malas notícias por hoy y Felíz Pascua de Resurrección.

sábado, 5 de abril de 2014

Que vienen los negros,Juan Latino y un aire fresco para una Europa rancia


Fotografia: El País


El Comentario:  Aprovechando la notícia y la libertad que me da el ser autor y editor de mis comentarios, de lo que realmente quisiera hablar hoy, es de Juan Latino. Juan Latino era, utilizando una expresión actual que es como mas light y segun dicen menos ofensiva, un subsahariano, sus  padres llegaron a tierra española como esclavos al servício de la família Fernandez de Cordova, nacido en Baena (Córdoba) en 1518: Juan se crio a la vera del futuro Duque de Sessa- Gonzalo Fernandez de Cordova- aprendio latine y humanidades y tanto fue su prestígio, que el resto de los esclavos pasaron de llamarle "Juan el Negro" a "Juan Latino" alcanzó la manumisión a los treinta años y casado ¡Dios Bendito que estamos en el siglo XVI! con una dama blanca ,llegó a ser profesor de la Universidad de Granada, poeta, humanista , la fama de Latino se extendió por toda España. El dramaturgo Diego Jiménez de Enciso le dedicó una comedia, Rodrigo Ardilla  un romance, y  el propio Cervantes lo cita, como ejemplo de hombre astuto y sagaz, en el prólogo de El Quijote: «Pues al cielo no le plugo / que saliese tan ladino / como el negro Juan Latino».

Cuando comencé a escribir este post , aún no habia salido en los medios la noticia del ultimo asalto a la valla de Melilla, pero ya tenia muy claro lo que quería escribir. Africa es distinta, es un continente lleno de vida y materias primas, materias que en el siglo XIX y a causa de la revolución industrial, podia proporcionar todas aquellas materia que uropa necesitaba, así aparecio el colonialismo como doctrina de desarrollo, Francia, Alemania, Inglaterra, Italia, Portugal, hasta España tuvo su aventura colonial , Sahara, Guinea, Sidi Ifni.No voy a seguir con la historia del colonialismo desde el esiglo XIX, no es ese mi proposito, mi proposito es mostrar que estos hombre y mujeres  que llegan a la frontera de Europa, bien sea a las vallas de Ceuta y Melilla o a las costas mediterraneas , son gente que aprendieron los esloganes que les vendimos, nuestra cultura y forma de vida. Les hemos vendido nuestros ideales y ahora...no sabemos que hacer con ellos, nos estorban y por ello erizamos nuestras fronteras ¡Basta ya! la Europa rancia y decandente los necesita, los necesitamos, son un soplo de aire fresco en nuestro tormentoso mar lleno de miedos y de topicos, miedo a la vida, miedo a la familia, miedo al amor verdadero, al que se da sin condiciones. En Africa los niños no son una carga, son una bendición, la familia constituye un puerto seguro a donde atracar en caso de tormenta,, en Africa se respira vida, y ante la dificultad se contesta"no pasa nada, ya saldremos adelante".

Hay muchos Juan Latino esperando y esta Europa que esta empezando a tener olor a rancio, necesita ventilarse, necesita la frescura que nos traen aquellos que han creido las historias que les contamos sobre lo felices que somos en Europa.